Το τελευταίο διάστημα στη περιοχή των Εξαρχείων διεξάγεται μια σκληρή πολιτική και κοινωνική αναμέτρηση. Από τη μια πλευρά του οδοφράγματος στέκεται ο κόσμος της Αντίστασης, του Αγώνα και της Αλληλεγγύης. Στην άλλη πλευρά στέκεται η πιο σκληρή μορφή ενός κόσμου που σαπίζει: το οργανωμένο έγκλημα, συγκροτημένο ως παράνομο κεφάλαιο, με τις πλάτες και την άμεση συνεργασία της αστυνομίας. Ένας εσμός που μετέτρεψε τη γειτονιά σε ένα απέραντο τσιφλίκι διακίνησης ναρκωτικών και σε αρένα κοινωνικού κανιβαλισμού.

Με ηγεμονικό ρόλο το δίκτυο αυτό αφενός προέβη σε μια τεράστια συγκέντρωση πλούτου από τα κέρδη του παράνομου εμπορεύματος που διακινούσε, αφετέρου γεωγραφικά κατείχε νευραλγικά σημεία ελέγχου, από όπου διακινούσε τα ναρκωτικά. Η απελευθέρωση αυτών των κρίσιμων σημείων αποτέλεσε πρωταρχικό καθήκον για τις δυνάμεις του αγώνα, αφού τα κατεχόμενα από το οργανωμένο έγκλημα εδάφη αποτέλεσαν χαμένες θέσεις για το κίνημα και ανάχωμα στην ανάπτυξη των αντιστάσεων στη γειτονιά. Για να καταφέρει η γειτονιά να πάρει νέα μορφή και να αποκτήσει νέα περιεχόμενα αντίστασης όφειλε να οργανωθεί για να διαρρήξει την “ειρηνική” συνύπαρξη με τη ναρκω-μαφία. Με εμπροσθοφυλακή το αγωνιστικό κίνημα της γειτονιάς, η επανάκτηση των εδαφών που βρίσκονταν υπό την κυριαρχία του κυκλώματος επισφράγισε μια κρίσιμη νίκη. Η προσωρινή νίκη εναντίον των κρατικών σχεδιασμών αποτέλεσε μια αιματοβαμμένη νίκη. Μια νίκη που μας φέρνει αντιμέτωπους με νέα καθήκοντα. Να περιφρουρήσουμε την πλατεία και την ευρύτερη περιοχή των Εξαρχείων απέναντι στις προσπάθειες επανασυγκρότησης του οργανωμένου εγκλήματος και παράλληλα να δημιουργήσουμε δομές κοινωνικής αυτοοργάνωσης και ταξικής αλληλεγγύης.

Η διαμόρφωση ενός πλατύ μετώπου, η οργανωμένη και συνεπής δράση, η κοινωνική και λαϊκή αυτοάμυνα της γειτονιάς των Εξαρχείων ήταν αυτή που προκάλεσε την οπισθοχώρηση των κρατικών σχεδιασμών στην περιοχή και για αυτόν τον λόγο ο νικηφόρος αγώνας των Εξαρχείων αποτελεί παράδειγμα αντίστασης για κάθε γειτονιά.

Το τελευταίο γεγονός, οι πυροβολισμοί μαφιόζων στην πλατεία Εξαρχείων στις 21 Σεπτέμβρη μας κινητοποιεί για να διαδηλώσουμε την Πέμπτη 27 Οκτώβρη από την πλατεία Εξαρχείων στις 18:00.

Ενάντια στις μαφίες, τον κοινωνικό κανιβαλισμό και την κρατική καταστολή.

Ή εμείς ή αυτοί. Μέση λύση δεν υπάρχει.

Συνέλευση αναρχικών κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ

”Θα νικήσουμε. Εσείς μην φοβάστε
αυτό τον φοβερό καιρό.
Αυτό, θέλουν, βέβαια, να πετύχουν,
να καταθέσουμε τα όπλα πριν ακόμα
τη μεγάλη νίκη… Εμείς ξέρουμε
ότι παντού κάθε στιγμή και σε κάθε
τόπο μπορούμε να αγωνιστούμε,
πρέπει να αγωνιστούμε, θα αγωνιστούμε.
Εμείς ξέρουμε καλά ότι η Επανάσταση
δεν ξεψυχάει, δεν εξολοθρεύεται, δεν
βομβαρδίζεται, δεν τουφεκίζεται, δεν
απαγορεύεται, δεν δολοφονείται, δεν εκδίδεται.”
ROLF POHLE

Το βράδυ της 19ης προς την 20η Οκτώβρη του 1977 κατά τη διάρκεια ένοπλης συμπλοκής οι ασφαλίτες Πλέσσας και Στεργίου πυροβολούν πισώπλατα στο κεφάλι τον κομμουνιστή επαναστάτη Χρήστο Κασίμη. Εκείνη τη νύχτα μια ομάδα ανταρτών, η “Διεθνιστική Αλληλεγγύη” (που μετονομάστηκε σε “Επαναστατική Ομάδα Χρήστος Κασίμης”), επιχείρησε να σαμποτάρει τη δυτικογερμανική επιχείρηση AEG: «Στα πλαίσια της ενεργητικής καταγγελίας των εγκλημάτων της Γερμανικής κυβέρνησης» (Αντιπληροφόρηση, τ.17, Γενάρης 1979). Δύο ήταν τα γεγονότα που στάθηκαν η αφορμή για το χτύπημα στο εργοστάσιο της AEG. Το πρώτο ήταν η  αιματηρή καταστολή της αεροπειρατείας σε αεροσκάφος της Lufthansa με την εκτέλεση τεσσάρων μαχητών της παλαιστινιακής Αντίστασης από δυτικογερμανούς κομάντος στο Μογκαντίσου της Σομαλίας. Το δεύτερο ήταν η “νύχτα του θανάτου” στις φυλακές του Σταμχάιμ στις 18 Οκτωβρίου του 1977, όπου δολοφονήθηκαν στα κελιά τους οι κομμουνιστές αντάρτες της RAF (“Φράξια Κόκκινος Στρατός”) Αντρέας Μπάαντερ, Γκούντρουν Ένσλιν και Γιαν-Καρλ Ράσπε, ενώ τραυματίστηκε βαριά η Ίρμγκαρντ Μέλερ.  Οι δολοφονίες των μαχητών της RAF, που παρουσιάστηκαν ως αυτοκτονίες από το (υπό σοσιαλδημοκρατική διαχείριση) δυτικογερμανικό κράτος, πυροδότησαν πλήθος διαδηλώσεων και συγκρούσεων σε ευρωπαϊκές πόλεις, μεταξύ των οποίων και η Αθήνα. Δεκάδες δυτικογερμανικές επιχειρήσεις πυρπολήθηκαν ή ανατινάχθηκαν, βομβιστικές ενέργειες πραγματοποιήθηκαν σε γερμανικούς στόχους, όπως στα γερμανικά προξενεία της Μαδρίτης, του Άμστερνταμ, του Μάαστριχ, της Πάτρας και του Ηρακλείου, ενώ η RAF τοποθέτησε βόμβα στα γραφεία του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος στο Βερολίνο. Σε αυτό το πλαίσιο εντασσόταν και η ενέργεια στην AEG. Όπως σημείωνε η ίδια η Ε.Ο. Χρήστος Κασίμης: «Η διεθνιστική αλληλεγγύη είναι καθήκον μας, είναι αναπόσπαστο κομμάτι του ίδιου του ταξικού αγώνα στη χώρα μας, ενάντια στα διεθνή αφεντικά, το κράτος και τα όργανά τους […] Είναι ανάγκη, λοιπόν, να δείξουμε ότι εκτός από την Ελλάδα των αφεντικών και των οργάνων τους υπάρχει και η Ελλάδα των εκμεταλλευομένων, η Ελλάδα του προλεταριάτου και των οργανωμένων δυνάμεών του, που αγωνίζονται οργανωμένα, μαχητικά και βίαια, ενάντια στην κρατική καπιταλιστική τρομοκρατία των αφεντικών».

Την 21η του Οκτώβρη, ο Χρήστος Κασίμης υπέκυψε στα τραύματά του, ενώ ακολούθησε ένα πογκρόμ τρομοϋστερίας και κρατικής καταστολής. Κατά τη διάρκεια της χούντας των συνταγματαρχών υπήρξε ενεργό μέλος της αντιδικτατορικής οργάνωσης “20η Οκτώβρη”, ενώ μετά την αποκατάσταση της αστικής δημοκρατίας συνέχισε την ένοπλη δράση του στις γραμμές του Επαναστατικού Λαϊκού Αγώνα, διαφωνώντας με αρκετούς συντρόφους του που εγκατέλειψαν τον δρόμο της επαναστατικής βίας. Ο ΕΛΑ υπήρξε η μαζικότερη ένοπλη οργάνωση στην Ελλάδα, με εκατοντάδες ενέργειες εναντίον κρατικών, καπιταλιστικών και ιμπεριαλιστικών στόχων. Ο Χρήστος Κασίμης, όμως, δεν υπήρξε μονάχα ένοπλος μαχητής, αλλά ανέπτυξε έντονη και ενεργή παρουσία στους κοινωνικούς και ταξικούς αγώνες, σε πολιτικές και πολιτιστικές πρωτοβουλίες, ενώ συμμετείχε και στην ίδρυση και την ανάπτυξη του Εργοστασιακού Συνδέσμου και της κινηματικής ιδεολογικής – πολιτικής επιθεώρησης “Αντιπληροφόρηση”. Η τελευταία σκιαγραφούσε την πολύπλευρη αγωνιστική του παρουσία λίγους μήνες μετά τον θάνατό του: «Ο Χρήστος Κασίμης ήταν από εκείνους τους αγωνιστές που η πρωτοβουλία, η αποφασιστικότητα και η μαχητικότητά του έλυναν προβλήματα, οδηγούσαν σε συγκεκριμένη πρακτική, εμψύχωναν και αποτελούσαν σταθερό στήριγμα στις δύσκολες περιόδους, καθώς και μέσα στο κλίμα της σύγχυσης, που καλλιεργείται από το καθεστώς και τον ρεφορμισμό. Κατόρθωνε να συνδυάζει θεωρία και πράξη, βασισμένος στις εμπειρίες, την άμεση πραγματικότητα και τα αληθινά προβλήματα, αποκαλύπτοντας και χτυπώντας τα πλαστά προβλήματα και τις αυταπάτες. Η πολιτική του πρακτική ήταν συνεχής και συνεπής με την ιδεολογική πολιτική του βάση, πράγμα πολύ δύσκολο όπως όλοι ξέρουμε».

Στις 22 Μάιου του 1985, μια εβδομάδα μετά την ένοπλη συμπλοκή στο Γκύζη και τον θάνατο του μέλους της “Αντικρατικής Πάλης” Χρήστου Τσουτσουβή, όπως και των τριών μπάτσων που του έστησαν ενέδρα, ο ΕΛΑ σε κείμενό του ανέφερε πως ο Τσουτσουβής υπήρξε μέλος της οργάνωσης ως το 1980 και συμμετείχε στην ενέργεια στην AEG.

 «Καλέ μου φίλε αν ήταν ξεφεύγοντας από αυτόν τον πόλεμο να μέναμε αγέραστοι και αθάνατοι κι εγώ θα έμενα πίσω. Όμως, χίλιοι θάνατοι κρέμονται πάνω από τα κεφάλια μας. Δεν μπορούμε ούτε να τους αποφύγουμε ούτε να τρέξουμε μακριά. Πάμε λοιπόν» (Ομήρου Ιλιάδα).

Η επαναστατική μνήμη είναι ζώσα Ιστορία. Οι αγωνιστές που έδωσαν τη ζωή τους αποτελούν όχι μονάχα πηγή έμπνευσης, αλλά και καύσιμο για τη σημερινή επαναστατική δράση. Άνθρωποι, όπως ο Χρήστος Κασίμης και ο Χρήστος Τσουτσουβής, όπως και ο αναρχικός και μέλος του Επαναστατικού Αγώνα Λάμπρος Φούντας, θα φωτίζουν για πάντα με το παράδειγμά τους το δύσβατο μονοπάτι της Κοινωνικής Επανάστασης.

ΤΙΜΗ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ

Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ

Για επικοινωνία: Πολιτικός χώρος στη Σπύρου Τρικούπη 44, Εξάρχεια
Δευτέρα 18:30 – 21:30 και Σάββατο 13:00 – 15:00

https://syneleusi-enantiastin-ee.espivblogs.net/

e-mail: syneleusi-enantiastin-ee@espiv.net

Κείμενο που μοιράστηκε το βράδυ του Σαββάτου 15 Οκτώβρη στα Εξάρχεια.

Αντικοινωνικές πρακτικές και αντικινηματική βία.

Κοινωνική Αυτοοργάνωση και Ταξική Αλληλεγγύη.

Οι επιθέσεις κοινωνικού κανιβαλισμού δεν είναι προφανώς ένα φαινόμενο που υπάρχει μόνο στην περιοχή των Εξαρχείων. Αυτές οι πρακτικές αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της κοινωνικής κρίσης που τα τελευταία χρόνια εντείνεται όλο και περισσότερο παράλληλα με το σάπισμα του καπιταλισμού. Η απουσία δομών ταξικής αλληλεγγύης και πολιτικής συγκρότησης των καταπιεσμένων στις γειτονιές, η αδυναμία συγκρότησης ενός ταξικού μετώπου Αγώνα που θα μπολιάσει με επαναστατικό όραμα την κοινωνία δίνοντας διεξόδους από την κρίση, δημιουργούν κοινωνικά και πολιτικά κενά.

Και είναι γνωστό ότι στην πολιτική όπως και στη φύση δεν υπάρχουν κενά.

Η περιοχή των Εξαρχείων θα έπρεπε να αποτελεί πρότυπο ελευθεριακής γειτονιάς και παράδειγμα κοινωνικής και ταξικής αυτοοργάνωσης για τις υπόλοιπες. Αντί αυτού η συγκεκριμένη γειτονιά, ειδικά κατά την περίοδο της κρίσης, εξελίχθηκε σε μια γειτονιά που αναπτύχθηκαν και γενικεύτηκαν  αντικοινωνικά  και αντιδραστικά φαινόμενα γεγονός που δεν έλειψαν να εκμεταλλευτούν τα παπαγαλάκια της δημοσιογραφίας διαβάλλοντας δια μέσου της γειτονιάς συνολικά τον αγώνα του αναρχικού κινήματος. Παρ’ όλα αυτά είναι γεγονός ότι σε μεγάλο βαθμό η μοίρα αυτής της γειτονιάς είναι συνδεδεμένη με τα κοινωνικά προτάγματα και τους αγώνες αυτού του τόπου. Τα Εξάρχεια αποτέλεσαν χώρο αντίστασης στην Κατοχή, πεδίο αγώνα ενάντια στη Χούντα των Συνταγματαρχών και συνεχίζουν να αποτελούν χώρο του πιο δυναμικού κομματιού της κοινωνίας που εξεγείρεται απέναντι στις δολοφονίες ανυπόταχτων νέων και διαδηλωτών, το πιο ελπιδοφόρο πεδίο έκφρασης της ταξικής αλληλεγγύης. Έτσι λοιπόν η εικόνα της γειτονιάς των Εξαρχείων δεν μπορεί παρά να είναι η αντανάκλαση της σημερινής εικόνας του κινήματος. Τα Εξάρχεια σαν χώρος φαντασίας, πολιτικοποίησης και κοινωνικοποίησης θα πρέπει να μπορούν να ανταγωνίζονται και να κερδίζουν τόσο σε μορφή (καθιστώντας για αρχή τη γειτονιά βιώσιμη για τους κατοίκους της) όσο και σε περιεχόμενο (πολιτιστικό, κοινωνικό) τις καπιταλιστικές σχέσεις εξουσίας εφαρμόζοντας σχέσεις και δομές Αντιεξουσίας. Όχι φυσικά καθιστώντας την περιοχή μια νησίδα εναλλακτικής «ελευθερίας» αλλά χτίζοντας μια γειτονιά πρότυπο αντίστασης απέναντι στον πόλεμο που μας κήρυξε η τρόικα, αλλά και εναντίον του εγχώριου πολιτικού και οικονομικού συστήματος που συνέπραξε στη γενοκτονία εναντίον του χειμαζόμενης κοινωνίας. Για να υπηρετήσουμε όμως εύστοχα τους στρατηγικούς σχεδιασμούς μας θα πρέπει εξίσου εύστοχα και νικηφόρα να περιφρουρήσουμε τους ενδιάμεσους τακτικούς στόχους πάλης αφού για εμάς είναι κάτι περισσότερο από αυτονόητο ότι ένα κίνημα χωρίς αρχές, είναι ένα κίνημα χωρίς πολιτικό περιεχόμενο όπως και το αντίστροφο φυσικά. Ο αγώνας ενάντια στις ναρκωμαφίες, την κρατική καταστολή και τον κοινωνικό κανιβαλισμό συνοψίζει την τακτική της συνέλευσής μας ορίζοντας παράλληλα αυτές τις έννοιες όχι σαν κάτι διαιρεμένο μεταξύ τους, αλλά σαν τμήμα μιας ενοποιημένης στρατηγικής του κράτους και του κεφαλαίου απέναντι σε όσους αντιστέκονται. Για αυτόν ακριβώς το λόγο δεν θα μπορούσαμε να μείνουμε σιωπηλοί μπροστά στα φαινόμενα του κοινωνικού κανιβαλισμού αφού η επίδρασή τους τόσο στη γειτονιά μας όσο και στις γραμμές του κινήματος είναι καθοριστική. Η απάθεια σε αυτά τα περιστατικά, όπως ορισμένα καταγράφονται παρακάτω, δε σημαίνει ουδετερότητα αλλά συνενοχή στο μονοπώλιο άσκησης και επιβολής εξουσιαστικών απόψεων και συμπεριφορών. Που αν επικρατήσουν θα μεταλλάξουν δομικά τόσο το περιεχόμενο, όσο και την ουσία του απελευθερωτικού αγώνα. Γιατί είναι ξεκάθαρο ότι οι ευθύνες βαραίνουν συλλογικά όλους εμάς, οργανωμένες ομάδες και μεμονωμένους συντρόφους, και αν επιλέξουμε να αναμετρηθούμε μαζί τους θα έρθουμε αντιμέτωποι με δομικές παθογένειες και κενά που έδωσαν χώρο στην ανάπτυξη της γάγγραινας εντός του κινήματος. Γιατί η συγκρότηση του κινήματος σήμερα είναι καθήκον και ιστορική αποστολή όσων αγωνίζονται για να αλλάξουν τον κόσμο.

Ξυλοδαρμοί στην περιοχή

Ο νόμος της ζούγκλας κυριαρχεί σε μια περιοχή όπου η ελευθεριακότητα και η ανεκτικότητα τα τελευταία χρόνια χαροπαλεύουν στην εντατική. Ο νόμος του δυνατότερου, του ισχυρότερου έρχεται σε βασική αντίθεση με τις αρχές και τις αξίες που υπερασπιζόμαστε ως συνέλευση για την επανοικειοποίηση των Εξαρχείων. Οι ξυλοδαρμοί ανθρώπων, επειδή κοιτάξανε λίγο στραβά ή επειδή  ήπιαν δύο ποτά παραπάνω, συχνά καταλήγουν σε αιματοκυλίσματα, με τελευταίο παράδειγμα το επεισόδιο στο αρτοποιείο «τα Στάχυα» όπου παρέα νεαρών κατέληξε στο νοσοκομείο με σπασμένα δόντια επειδή άτομα από την παρέα είχαν την ατυχία να ερωτοτροπήσουν έξω από το μαγαζί. Επιθέσεις κοινωνικού κανιβαλισμού, όπως ο εμπρησμός καταστήματος ρούχων στην Θεμιστοκλέους, με αποτέλεσμα την οικονομική καταστροφή μια οικογένειας. Φέρμες στην ευρύτερη περιοχή από άτομα τα οποία νομιμοποιούν την παρουσία τους στη γειτονιά με χαιρετούρες στην πλατεία. Άτομα, που βρίσκονται ενίοτε και σε απεργίες, κινητοποιήσεις, τα οποία εμπορεύονται σημαντικές ποσότητες ναρκωτικών  ουσιών. Ξυλοδαρμοί κατοίκων της περιοχής και συντρόφων στην οδό Τσαμαδού με αφορμή τον εμπρησμό περιπολικού της Τροχαίας. Άτομα με μεταπτυχιακό στον κανιβαλισμό και διατριβή στη ρουφιανιά  που κρύβουν τις ντροπιαστικές για αντικοινωνικές πράξεις  δικογραφίες τους και λανσάρονται ως «η άγρια νεολαία».

Βία σε διαδηλώσεις

Οι επιθέσεις σε τράπεζες, πρεσβείες, εφορίες, αστυνομικούς στόχους συνυπάρχουν συχνά με φθορές σε φανάρια, στάσεις λεωφορείων, τραμπουκισμούς εργαζομένων σε καταστήματα, επιθέσεις σε συντρόφους που αντιδρούν λεκτικά σε αυτά τα φαινόμενα εκφυλισμού και συκοφάντησης της εξεγερσιακής-επαναστατικής βίας. Έτσι το περιεχόμενο και η δυναμική μιας καμένης τράπεζας ή ενός σπασμένου υπουργείου απονοηματοδοτείται, όταν συμβαίνει στον ίδιο χρόνο με απολίτικες, κενές αντικρατικού-αντικαπιταλιστικού περιεχομένου, ενέργειες. Η επιλογή του εύκολου ξεσπάσματος, χωρίς να επιχειρείται η σύνδεση της βίας με το περιεχόμενο και τους σκοπούς της ταξικής πάλης δεν αποτελεί πολιτική βία.

Πανεπιστημιακά ιδρύματα

Στην κατάληψη της Νομικής (κατά τη διάρκεια της απεργίας πείνας των πολιτικών κρατούμενων) αναπτύχθηκαν και επικράτησαν, και στο τέλος δικαιολογήθηκαν και από ορισμένους, πλήθος περιστατικών κοινωνικού κανιβαλισμού και απολίτικης βίας. Εισβολή στο Αυτοδιαχειριζόμενο Κυλικείο Νομικής και κλοπή χρημάτων από το εσωτερικό του, παραβίαση του στεκιού του Ράδιο Ένταση, βανδαλισμός στεκιών αριστερών σχημάτων, επιθέσεις σε ανθρώπους που πήγαν να ενημερωθούν για την εξέλιξη της απεργίας πείνας, αλλά οι καταληψίες τους έκριναν ως «ύποπτους». Λίγους μήνες μετά, από χώρο φιλοξενίας των αιτημάτων της κάθε γενιάς, το Πολυτεχνείο κατέληξε να αποτελεί μια κατ΄ επίφαση δομή ταξικής αλληλεγγύης για τους πρόσφυγες. Η επιδίωξη μετατροπής ενός χώρου μέσα στο Πολυτεχνείο, όπως αυτός του κτηρίου Γκίνη σε τσιφλίκι ελαχίστων, ενός χώρου που ανήκει σε όλο το κίνημα και που «κερδήθηκε» με το αίμα πολλών χιλιάδων ήταν μια εξουσιαστική πράξη επιβολής απέναντι στο κίνημα και τους ανθρώπους του. Η χρησιμοποίηση της αλληλεγγύης στους πρόσφυγες ως όχημα δικαιολόγησης αντικοινωνικών και αντικινηματικών συμπεριφορών είναι μέθοδος επιβολής ενός συνονθυλεύματος ελιτίστικων αντιλήψεων και απολίτικων μικροαστικών- εξουσιαστικών πραχτικών.

Κερατσίνι

Η μνήμη του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα στη γειτονιά του δεν τιμάται με αντικοινωνικές παρεμβάσεις εξουσιαστικού περιεχομένου εναντίον μικρομαγαζατόρων στην περιοχή. Εναντίον δηλαδή ενός υποκειμένου απεύθυνσης και εν δυνάμει συμμάχου μας. Η μνήμη δεν είναι σκουπίδι. Η τιμή στη μνήμη ενός χαμένου αγωνιστή απαιτεί αυξημένα καθήκοντα αλλιώς η διολίσθηση στην απονοηματοδότηση και στη σύγχυση μπορεί να επιφέρει τα αντίθετα αποτελέσματα.

Σπασμένα μνημεία, καρτοτηλέφωνα , σπασμένες στάσεις και καμένα τρόλεϊ στην Πατησίων

Τη στιγμή που η κοινωνία συνεχίζει να δέχεται τη μεγαλύτερη σε διάρκεια και ένταση φτωχοποίηση των τελευταίων δεκαετιών τα προλεταριακά στρώματα καταλαμβάνουν το γεωγραφικό και ταξικό πεδίο μέσα στη μητρόπολη το οποίο καθορίζεται αποκλειστικά από τις περιορισμένες υλικές δυνατότητές τους. Έτσι τα μέσα μαζικής μεταφοράς, η επικοινωνία, η αναμονή στη μητρόπολη είναι μια ορισμένη σχέση μέσα σε ένα αυστηρά διαμορφωμένο καπιταλιστικό περιβάλλον. Οι επιθέσεις εναντίων τέτοιων δομών που σε συνθήκες καπιταλιστικής κρίσης στεγάζουν τις ανάγκες του πολυεθνικού προλεταριάτου δεν γίνονται αντιληπτές φυσικά ως αντικρατικές ενέργειες όχι επειδή οι προλετάριοι είναι ηλίθιοι, αλλά γιατί τα υποκείμενα δεν κάνουν καμία προσπάθεια για κάτι τέτοιο. Απεναντίας κινήσεις όπως το σαμποτάζ στα ακυρωτικά μηχανήματα εισπράττονται από το λαό σαν αυτό που είναι. Σαν ενέργειες αλληλεγγύης σε όσους δεν έχουν να πληρώσουν το αντίτιμο. Με αυτή τη δράση το κίνημα αγκαλιάζει το λαό και τα προβλήματά του, ενώ στην πρώτη περίπτωση οι ενέργειες αυτές λειτουργούν ακόμα πιο επιβαρυντικά στη διαδικασία εκμετάλλευσης του ίδιου και του κλεμμένου από τα αφεντικά χρόνου του.

Καταστρέφουν μνημεία και αγάλματα σε δημοσίους χώρους, όχι φυσικά με γνώμονα και στόχο την -έστω συμβολική- αποδόμηση των όποιων ενδεχομένως αντιδραστικών κοινωνικοπολιτικών τους συμβολισμών (τέτοιες «λεπτομέρειες» άλλωστε ούτε τις γνωρίζουν ούτε τους απασχολούν), αλλά οδηγούμενοι από μια lifestyle, ισοπεδωτική, απολίτικη και εκ του ασφαλούς καταστροφολαγνεία. Πιο πρόσφατο «θύμα» της  ανιστόρητης και προσχηματικής ψευτο-οργής η προτομή της Λέλας Καραγιάννη, μιας γυναίκας συντηρητικών κατά τα άλλα απόψεων, η οποία όμως δεν πρέπει να ξεχνάει κανείς, ότι συνελήφθη για αντιστασιακή δράση μαζί με πέντε από τα παιδιά της και θανατώθηκε μετά από φριχτά βασανιστήρια στο κολαστήριο της οδού Μέρλιν, αρνούμενη να συνεργαστεί με τους Ναζί.

Ενέδρες σε μέλη της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς και του ευρύτερου αντικαπιταλιστικού κινήματος

Οι επιθέσεις σε οργανώσεις και μέλη του ευρύτερου αντικαπιταλιστικού κινήματος από απολίτικα άτομα(εμπόρους ναρκωτικών, χούλιγκανς) στο όνομα της αναρχίας είναι απότοκος των κοινωνικών και πολιτικών σχέσεων που διαμορφώνονται στο εσωτερικό του κινήματος χωρίς κριτήρια(ηθικά, αξιακά)και του lifestyle της μικροαστικής βίας που έχει κατατροπώσει την προσωπικότητα του αγωνιστή που χτίζεται με κόπο και θυσίες. Η σύγκρουση (ιδεολογική, υλική) με κομμάτια της αριστεράς είναι υπόθεση αποκλειστικά των οργανωμένων συντρόφων σε συνελεύσεις, οργανώσεις, σωματεία βάσης, πολιτικές ομάδες. Εύλογα θα ρωτήσει κάποιος: δηλαδή τα μεμονωμένα άτομα στην αναρχία δεν έχουν το δικαίωμα να συγκρουστούν με δυνάμεις της αριστεράς εάν νιώσουν είτε ότι απειλείται η σωματική τους ακεραιότητα είτε το πολιτικό τους δίκαιο σε μια συγκυρία; Φυσικά και το έχουν. Αρκεί να έχουν και το πολιτικό μπόι αλλά και το ηθικό ανάστημα για να συμμετέχουν σε μια τέτοια σύγκρουση. Όταν τα κίνητρά τους είναι σάπια, γιατί δεν είναι λαϊκοί αγωνιστές αλλά οπαδοί της βίας και του λιντσαρίσματος τότε και τα αποτελέσματά τους θα είναι αντίστοιχα των πεπραγμένων τους. Η σύγκρουση μεταξύ ιδεολογικών τάσεων και πολιτικών ρευμάτων αν διεξάγεται με όρους γηπεδικής αντιπαράθεσης και μαφιόζικων πρακτικών (π.χ. ενέδρες) αποπολιτικοποιεί το περιεχόμενο της σύγκρουσης και απονοηματοδοτεί τον κοινωνικό και  ταξικό αγώνα λειτουργώντας συκοφαντικά.

Συμπεράσματα

Θα ήταν αντιδιαλεκτικό και ψευδές να συμπεραίναμε ότι ενώ τα πάντα κινούνταν ρόδινα εντός του κινήματος, κάποιες συγκεκριμένες  παρέες κινούνταν εκτός σχεδίου. Η αλήθεια είναι ότι όλα αυτά τα χρόνια, εκτός από ορισμένες αξιόλογες πρωτοβουλίες συντρόφων και συντροφισσών, καμία ενιαία στρατηγική αγώνα δεν εκπονήθηκε με όχημα τη γειτονιά των Εξαρχείων. Άρα δεν υπήρχε κοινό σχέδιο. Αυτή όμως η διαπίστωση, αν αφεθεί έτσι, χωρίς παραπάνω εμβάθυνση, θα αποτελέσει άλλοθι για τις ασχήμιες και τις αντικοινωνικές συμπεριφορές που συνέβησαν στην περιοχή. Γιατί ο ρόλος του αναρχικού και του κομμουνιστή αγωνιστή είναι ακόμη και όταν όλα δείχνουν το αντίθετο, αυτός να αποτελεί πυξίδα για τους συντρόφους του, το κίνημα και την κοινωνία. Να αγωνίζεται για τη γειτονιά του, να συγκρούεται με τους ισχυρούς και να πολεμάει για την κοινωνική Επανάσταση. Η διαπίστωση ότι δεν υπήρχε συλλογικό σχέδιο παρότι είναι αληθής  συχνά αποτελεί άλλοθι αφενός για να ξεπλύνει ατομικά και συλλογικά ολισθήματα στον κανιβαλισμό και την διαπλοκή αφετέρου για να αποκρυφτεί ένα άλλο γεγονός. Ότι δηλαδή αυτού του είδους οι συμπεριφορές, στο όνομα μάλιστα του αγώνα και της αναρχίας, αποτέλεσαν και συνεχίζουν να αποτελούν μια από τις βασικότερες αιτίες αποσύνθεσης και κατακερματισμού του συλλογικού υποκειμένου αντίστασης. Η αναπαραγωγή του κοινωνικού κανιβαλισμού μέσα από βίαιες και αναιτιολόγητες επιθέσεις αντιστρατεύεται την προσπάθεια ενδυνάμωσης του αναρχικού κινήματος, σπέρνει την απογοήτευση και δημιουργεί σύγχυση για τους σκοπούς και τις επιδιώξεις μας.

Αντιμέτωποι με τη θεσμοποιημένη «ειρηνική» βία της σχέσης κεφαλαίου-εργασίας, το θεμέλιο της ταξικής κοινωνίας, θεωρούμε ότι η αντιβία αποτελεί ένα τρόπο ανάκτησης στιγμών της εξουσίας στο παρόν για και με τους καταπιεσμένους. Η αντίσταση δημιουργεί νέες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Νέα αιτήματα επίσης διαμορφώνονται. Η ίδια η αντίσταση και όχι η βία αποκομμένη αποτελεί την κινητήρια δύναμη της Ιστορίας. Από μια απεργία σε χώρο εργασίας μέχρι τον ένοπλο αγώνα το γεγονός ότι αγωνίζεσαι αλλάζει την κατάσταση. Γιατί  εάν συμφωνήσουμε ότι  η ουσία του επαναστατικού σχεδίου βρίσκεται στην ανάπτυξη μιας απελευθέρωσης πιθανοτήτων για την ανθρώπινη χειραφέτηση, τότε θα πιστέψουμε ότι το πρώτο βήμα εναντίον της εξατομίκευσης και του κανιβαλισμού είναι η δημιουργία με διάφορα μέσα χειροπιαστών δεσμών αλληλεγγύης. Γιατί το να σπάσουμε την απομόνωση δημιουργώντας αυτούς τους δεσμούς αλληλεγγύης είναι η αρχή μιας αφοσίωσης. Ενός ακτιβισμού που δεν είναι «αντί» αλλά που είναι «για» τη ζωή και τη χαρά.

Σήμερα στα Εξάρχεια αύριο σε κάθε γειτονιά.

Συνέλευση για την επανοικειοποίηση των Εξαρχείων

Αναρχική Συλλογικότητα Νέας Φιλαδέλφειας

Αναρχική Συλλογικότητα Όμικρον 72

Αναρχική Συλλογικότητα Vogliamo Tutto e Per Tutti

Αναρχική Συλλογικότητα Ρουβίκωνας

Αναρχικοί από Γαλάτσι

Αυτοδιαχειριζόμενο Πάρκο Ναυαρίνου

Κατάληψη Έπαυλης Κούβελου

Κατάληψη Λέλας Καραγιάννη 37

Κατειλημμένο Κοινωνικό Κέντρο Κ*Βοξ

Κόκκινη Γραμμή – Ομάδα για την εργατική αντεπίθεση

Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην Ε.Ε

Σύντροφοι-Συντρόφισσες

Οκτώβρης 2016

Κάλεσμα αλληλεγγύης στον Λιβανέζο κομμουνιστή Ζωρζ Ιμπραήμ Αμπνταλλά

«Αγωνιζόμαστε για να προφτάσουμε την αυγή και το αύριο, για να δημιουργήσουμε νέους χρόνους κι εποχές, στο μπόι των ονείρων μας, στο μπόι των ανθρώπων»
Νίκος Μπελογιάννης

Στις 24 Οκτώβρη συμπληρώνονται 32 χρόνια εγκλεισμού του λιβανέζου κομμουνιστή Ζωρζ Ιμπραήμ Αμνταλλά στις γαλλικές φυλακές. Οι γαλλικές αρχές με διάφορα προσχήματα αρνούνται την εκτέλεσή της υφ’ όρων απόλυσης που δικαιούται ο Αμπνταλλά από το 1999, εξ αιτίας της αλύγιστης επαναστατικής του στάσης και της εκδικητικότητας του Ισραήλ και των ΗΠΑ. Σήμερα, ο σύντροφος Αμπνταλλά είναι ο μακροβιότερος πολιτικός κρατούμενος στην Ευρώπη.

Ο Αμπνταλλά από τα 19 του χρόνια, το 1971, στρατεύθηκε με το Λαϊκό Μέτωπο για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης και το 1978 τραυματίστηκε σε μάχη εναντίον σιωνιστικών στρατιωτικών δυνάμεων που εισέβαλαν στον Λίβανο. Το 1980 συμμετείχε στη συγκρότηση της μαρξιστικής αντιιμπεριαλιστικής οργάνωσης “Ενοπλη Επαναστατική Λιβανέζικη Φράξια”, η δράση της οποίας έφτασε και στη Γαλλία με την εκτέλεση το 1982 του συνταγματάρχη Τσαρλς Ρέυ, στρατιωτικού ακόλουθου της Αμερικάνικης πρεσβείας στο Παρίσι, και του Γιακόβ Μπαρσιμαντοβ, πράκτορα της Μοσσάντ και δεύτερου γραμματέα της ισραηλινής πρεσβείας στο Παρίσι. Στις 24 Οκτωβρίου του 1984 ο Αμπνταλλά συνελήφθη από τις γαλλικές αρχές με τη κατηγορία της κατοχής πλαστού διαβατηρίου και τρία χρόνια αργότερα καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη για τις εκτελέσεις των Ρέυ και Μπαρσιμαντοβ.

Στεκόμαστε στο πλευρό των καταπιεσμένων λαών για ελευθερία και αξιοπρέπεια. Στεκόμαστε στο πλευρό των λαϊκών αγωνιστών που δίνουν το αίμα και την ελευθερία τους για να χτίσουν έναν κόσμο χωρίς εκμετάλλευση, έναν κόσμο στο μπόι των ονείρων και των ανθρώπων. Ο σύντροφος Αμπνταλλά είναι από τους χιλιάδες αυτούς αγωνιστές που θυμίζουν με το παράδειγμά τους πως η μάχη για δικαιοσύνη δεν είναι μάταιη, δεν ήταν μάταιη ποτέ.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 21 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ, 6 μ.μ. ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ

Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ

Για επικοινωνία: Πολιτικός χώρος στη Σπύρου Τρικούπη 44, Εξάρχεια
Δευτέρα 18:30 – 21:30 και Σάββατο 13:00 – 15:00

https://syneleusi-enantiastin-ee.espivblogs.net/

e-mail: syneleusi-enantiastin-ee@espiv.net

Το Σάββατο 8 Οκτώβρη η χιτλεροκυπατζίδικη συμμορία της Χρυσής Αυγής εγκαινίασε τα «συνδικαλιστικά» της γραφεία στην περιοχή του Παγκρατίου. Μετά από πρωτοβουλία συντρόφων και συντροφισσών από τις γύρω περιοχές καλέστηκε αντιφασιστική πορεία, την ίδια ώρα, με σκοπό την μη ομαλή διεξαγωγή και την παρεμπόδιση του φασιστικού πανηγυριού. Στο κάλεσμα ανταποκρίθηκαν συλλογικότητες του αναρχικού-αντιεξουσιαστικού χώρου, σωματεία βάσης, αριστερές και αντιρατσιστικές οργανώσεις, ατομικότητες καθώς και κάτοικοι των γύρω περιοχών. Ένα πλήθος χιλίων και πλέον αντιφασιστών-αντιφασιστριών βρέθηκε εκεί για να μην αφήσει σπιθαμή γης στα τσιράκια του κεφαλαίου και να μπλοκάρει με την παρουσία του τη διάχυση του φασιστικού δηλητηρίου.

Ως Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ επιλέξαμε να συμμετέχουμε στην ενημέρωση για τα χαρακτηριστικά της κινητοποίησης, στηρίζοντας ταυτόχρονα με τη συμμετοχή μας την περιφρούρηση της από την αστυνομική βία και τις φασιστικές προκλήσεις. Στη διάρκεια της πορείας και δυο τετράγωνα πριν το αστυνομικό μπλόκο, μια ολιγομελής ομάδα ατόμων η οποία πορευόταν παράπλευρα στο πεζοδρόμιο κουκουλωμένη (παρά τις εκκλήσεις διοργανωτών και περιφρούρησης να μπουν στο κυρίως σώμα της πορείας και μέσα από τις αλυσίδες), αρχίζει να εξοπλίζεται σπάζοντας πέτρες. Στο πλαίσιο της περιφρούρησης της πορείας δυο σύντροφοι της Συνέλευσης μας πλησίασαν την συγκεκριμένη ομάδα-παρέα λέγοντας τους, ευγενικά, ότι τα χαρακτηριστικά της πορείας δεν είναι συγκρουσιακά και ότι η κίνηση τους δεν εξυπηρετεί τους σκοπούς της. Τότε κάποιοι εξ αυτών επιτίθενται στους συντρόφους μας προσπαθώντας να τους χτυπήσουν. Υπερασπιζόμενοι την πολιτική μας αξιοπρέπεια και την σωματική ακεραιότητα των συντρόφων μας, κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να μείνει αναπάντητο και η πρόκληση των εν λόγω ατόμων απαντήθηκε με την άσκηση της ελάχιστης χρήσης βίας που αναλογούσε στην περίσταση, με αποτέλεσμα μιας πολύ μικρής έκτασης συμπλοκή, κυρίως λογομαχίας, μεταξύ μελών της συνέλευσης μας και συντρόφων άλλων συλλογικοτήτων που συμμετείχαν στην περιφρούρηση και της συγκεκριμένης παρέας, όπου τους έγινε σαφές σε όλους τους τόνους ότι η παρουσία τους εκεί οφείλει να είναι σύμφυτη με το σεβασμό των χαρακτηριστικών που προέκυψαν από τη συλλογική διαδικασία που κάλεσε τη διαδήλωση.

Στο όνομα μιας κακοχωνεμένης εξεγερτικότητας γινόμαστε εδώ και καιρό μάρτυρες περιστατικών όπου άτομα και παρέες όχι μόνο λειτουργούν αυτοβούλως και αντισυντροφικά στη πλάτη μπλοκ και διαδηλώσεων αλλά δεν διστάζουν να ασκήσουν και βία, πολλές φορές μάλιστα αλόγιστη, σε όσους αντιτίθενται στις πρακτικές τους. Ως Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ, όντας ενεργό κομμάτι του κινήματος θέλουμε να καταστήσουμε σαφές ότι θα συνεχίσουμε να περιφρουρούμε τις δράσεις, τις κινήσεις, τις δομές και το σύνολο του Αγώνα από λογικές πολίτικου μικροαστισμού, τυχοδιωκτισμού, αντικοινωνικής βίας, καβάτζας και τσάμπα μαγκιάς με τις πλάτες άλλων. Δε θα ανεχτούμε καμία τραμπούκικη συμπεριφορά να υποκαταστήσει και να υπερκαθορίσει τις συλλογικές διαδικασίες μας και προφανώς όποιο χέρι τολμήσει να σηκωθεί πάνω σε σύντροφο θα έχει την τύχη που του αναλογεί.

ΥΓ: Όσον αφορά τη συζήτηση που έχει ανοίξει στο Ιndymedia στη στήλη “ Συζητήσεις-ερωτήσεις-απόψεις” σε σχέση με το περιστατικό στο όποιο φωτογραφίζεται η Συνέλευση μας και χαρακτηριζόμαστε ως “τραμπούκοι, κνατ” κτλ με πληθώρα ανακριβειών και ψεμμάτων σε σχέση με τα γεγονότα, παράλληλα με κιτρινισμούς και αναφορές σε σχέση με το ρολό μας μέσα στο Κίνημα ως Συνέλευση, έχουμε καταθέσει την άποψη μας για τη συγκεκριμένη στήλη και έχουμε την άποψη ότι η διαπάλη των ιδεών, της τακτικής, των θέσεων και των απόψεων εντός του κινήματος (ακόμα και όταν αυτές συγκρούονται) γίνεται μέσα στον Αγώνα και τις διαδικασίες του και όχι πίσω από την ανωνυμία του πληκτρολογίου.

Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ

Για επικοινωνία: Πολιτικός χώρος στη Σπύρου Τρικούπη 44, Εξάρχεια
Δευτέρα 18:30 – 21:30 και Σάββατο 13:00 – 15:00

https://syneleusi-enantiastin-ee.espivblogs.net/

e-mail: syneleusi-enantiastin-ee@espiv.net

Στις 31 Αυγούστου, αστυνομικές δυνάμεις εισέβαλαν στο κέντρο απεξάρτησης από τα ναρκωτικά “HASAN FERIT GEDIK” στην περιοχή GAZI της Κωνσταντινούπολης, συλλαμβάνοντας 15 συντρόφους του Λαϊκού Μετώπου. Ανάμεσα στους συλληφθέντες βρίσκονταν και οι υπό απεξάρτηση νεολαίοι της γειτονιάς, οι οποίοι, με τη συμβολή του Λαϊκού Μετώπου, δεν ξέφευγαν απλά από την παρακμή των ναρκωτικών, αλλά εντάσσονταν και ως σύντροφοι στις γραμμές του επαναστατικού αγώνα.

Το κέντρο απεξάρτησης, ως φόρος τιμής και ως δέσμευση συνέχισης του αγώνα, πήρε το όνομα του από το σύντροφο HASAN FERIT GEDIK, ο οποίος δολοφονήθηκε από εμπόρους ναρκωτικών τον Οκτώβριο του 2013. Ο HASAN, μέσα από τις γραμμές του Λαϊκού Μετώπου, πρωτοστάτησε στον αγώνα ενάντια στις μαφίες των ναρκωτικών με αποτέλεσμα να στοχοποιηθεί και τελικά να δολοφονηθεί.

Η δολοφονία του HASAN αποτέλεσε το έναυσμα για τη μετωπική αντιπαράθεση που διαδραματίζεται στις λαϊκές γειτονιές της Τουρκίας μέχρι και σήμερα, ανάμεσα στους συντρόφους του Λαϊκού Μετώπου και τους εμπόρους ναρκωτικών. H δημιουργία ένοπλων πολιτοφυλακών και η αποφασιστική τους δράση ενάντια στους εμπόρους, μια δράση που μετράει νεκρούς και τραυματίες, αποτέλεσε την άμεση απάντηση στις παρακρατικές συμμορίες που τόλμησαν να σηκώσουν τα όπλα.

Όμως, οι πολιτοφύλακες του Λαϊκού Μετώπου δεν αποτελούν μονάχα ομάδες κρούσης ενάντια στους εμπόρους, αλλά τη δυνάμει εμπροσθοφυλακή των προλετάριων της Τουρκίας. Γιατί οι σύντροφοι, περιφρουρώντας τις γειτονιές και τη νεολαία από τις μαφίες των ναρκωτικών, ταυτόχρονα (επανα) συγκροτούν τις θεμελιακές σχέσεις ανάμεσα στους επαναστάτες και το λαό. Τις σχέσεις εμπιστοσύνης, επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης.

Το “HASAN FERIT GEDIK” λειτουργούσε ως γέφυρα με το λαό, ως έμπρακτη απάντηση σε ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που μαστίζουν χιλιάδες λαϊκές οικογένειες. Μέσα από τη διαδικασία απεξάρτησης οι σύντροφοι, όχι μόνο έσωζαν ζωές, αλλά ενέπνεαν και κινητοποιούσαν τόσο τους ίδιους τους εξαρτημένους όσο και το συγγενικό και φιλικό τους περιβάλλον προς μια επαναστατική κατεύθυνση. Γιατί, η ανυστερόβουλη δράση και το σκύψιμο πάνω στα λαϊκά καθημερινά προβλήματα, αποτελούν το αμοιβαίο συμβόλαιο αλληλεγγύης ανάμεσα στο λαό και τους επαναστάτες.

Οι μορφές θεραπείας που ακολουθούσαν οι σύντροφοι, μακριά από υποκατάστατα και άλλων ειδών φάρμακα, μονάχα με ψυχολογική στήριξη, κοινωνική δράση και πολιτική διαπαιδαγώγηση, έδινε νέα περιεχόμενα και κίνητρα στις ζωές των εξαρτημένων. Η κοινωνική-ταξική προσέγγιση του ζητήματος των ναρκωτικών δεν πριμοδοτούσε την απεξάρτηση και την επαναφορά στην κοινωνία με όρους ενός “υγιούς” εργαζόμενου και καταναλωτή, αλλά με όρους ταξικής συνειδητοποίησης. Με όρους, δηλαδή, ταξικής αυτογνωσίας και αυτοελέγχου, μακριά από τις κάθε είδους εξαρτήσεις και στρεβλώσεις που προάγει η καπιταλιστική κοινωνία.

Η μάχη που δίνει το Λαϊκό Μέτωπο ενάντια στα ναρκωτικά είναι μια μάχη κατ’ αρχάς πολιτική, μια μάχη για την ηγεμονία των επαναστατικών δυνάμεων στις λαϊκές γειτονιές της Τουρκίας. Το Λαϊκό Μέτωπο, μέσω της πρωτοπόρας του δράσης, διεκδικεί τον ιστορικό του ρόλο ως πεδίο συσπείρωσης των προλεταριακών δυνάμεων, ως όχημα για την επίτευξη της προλεταριακής επανάστασης.

Η ξεκάθαρη πολιτική θέση για το ζήτημα των ναρκωτικών, η δυνατότητα ένοπλης αναμέτρησης με τους εμπόρους ναρκωτικών και η παροχή λαϊκών δομών απεξάρτησης, αποτελούν την ολοκληρωμένη πολιτική πρόταση των Τούρκων συντρόφων, άρα και δείγμα της μεθοδολογίας τους, για την ανάπτυξη του ευρύτερου αντικαπιταλιστικού  αγώνα.

Η επιλογή της αστυνομίας να εκκενώσει το κτίριο, με πρόθεση μάλιστα να το μετατρέψει σε αστυνομικό τμήμα, αφορά την απόπειρα αναχαίτησης της βαθιάς σύνδεσης των Τούρκων συντρόφων με το λαό, αλλά και μια ξεκάθαρη πράξη υπεράσπισης των εμπόρων ναρκωτικών.

Η εκκένωση αυτή όμως, έρχεται και σε μια συγκυρία αναδιάρθρωσης του φασιστικού καθεστώτος Ερντογάν αφού, ύστερα από το αποτυχημένο πραξικόπημα, επιχειρείται η σαρωτική εκκαθάριση των πολιτικών του αντιπάλων. Η διαδικασία εδραίωσης ενός ακόμα πιο απολυταρχικού καθεστώτος, υπό το πρόσχημα της απειλής των πραξικοπηματιών, δίνει το άλλοθι για τη μεγαλύτερη κατασταλτική επιχείρηση που γνώρισε η Τουρκία τις τελευταίες δεκαετίες. Με αφετηρία τους ανταγωνισμούς ανάμεσα σε τμήματα της τουρκικής αστικής τάξης και την καρατόμηση χιλιάδων δημοσίων υπαλλήλων που (υποτίθεται) ανήκουν στην αντιπολίτευση, αργά ή γρήγορα ο Ερντογάν και οι φασιστικές συμμορίες του που αλωνίζουν και τρομοκρατούν θα επιτεθούν και στην Επαναστατική Αριστερά με στόχο να την αφανίσουν.

Το φασιστικό-πολεμοκάπηλο καθεστώς Ερντογάν, που αξιώνει ρυθμιστικό ρόλο στη Μέση Ανατολή εξοντώνοντας τον ηρωικό Κουρδικό λαό, στηρίζοντας τον ISIS και την αντιδραστική πτέρυγα της συριακής αντιπολίτευσης (Αλ Νούσρα) ενάντια στον Άσαντ, αποτελεί για τις επαναστατικές δυνάμεις έναν άμεσο εχθρό αλλά και έναν επικίνδυνο αντίπαλο. Η αντιιμπεριαλιστική-διεθνιστική αλληλεγγύη να συσπειρώσει τις δυνάμεις της, να στηρίξει τον αγώνα των επαναστατικών δυνάμεων και να στρέψει τα όπλα της στους δολοφόνους των λαών.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟ ΛΑΪΚΟ ΜΕΤΩΠΟ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΜΑΧΗΤΕΣ ΤΟΥ DHKP-C

Συνέλευση Αναρχικών-Κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ

3 χρόνια μετά τη δολοφονία του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα:

δεν ξεχνάμε, δεν συγχωρούμε!

Ούτε σπιθαμή γης στα φασιστικά μαντρόσκυλα

του κεφαλαίου και του κράτους του!

Αντιφασιστική Συγκέντρωση:

πλατεία Αγίου Παντελεήμονα, Κυριακή 18 Σεπτέμβρη, 5.00 μμ

Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ

Τα ξημερώματα της 24ης Αυγούστου η Κατάληψη Στέγης Προσφύγων & Μεταναστών Νοταρά 26 στα Εξάρχεια δέχτηκε εμπρηστική επίθεση που στόχευε στην πρόκληση όχι μόνο υλικών ζημιών αλλά και στην απώλεια ανθρώπινων ζωών, η οποία και αποφεύχθηκε χάρη στην άμεση αντίδραση των κατοίκων, των αλληλέγγυων και γειτόνων της Κατάληψης.

Η συγκεκριμένη δολοφονική ρατσιστική επίθεση αποτελεί έναν ακόμα κρίκο στην αλυσίδα του πολέμου που έχει κηρυχτεί από το κεφάλαιο, τα κράτη του, τους διακρατικούς οργανισμούς του και τους φασίστες του ενάντια στους πιο αποκλεισμένους από τους αποκλεισμένους, ενάντια στους πιο απόκληρους από τους απόκληρους του καπιταλιστικού κάτεργου και του ιμπεριαλιστικού σφαγείου, ενάντια στους πρόσφυγες και τους μετανάστες.

Πριν συμπληρωθεί ένας μήνας μετά την κρατική κατασταλτική επιχείρηση της 27ης Ιούλη στη Θεσσαλονίκη, από την εκκένωση 3 καταλήψεων στέγης (Ορφανοτροφείο, Νίκης, Hurriya), τις συλλήψεις και τις καταδίκες των καταληψιών και την κατεδάφιση ενός εκ των εκκενωμένων κτιρίων, oι παρακρατικές-φασιστικές συμμορίες –τα διαχρονικά τσιράκια του αστικού κράτους– πήραν το σήμα και βγήκαν στο σεργιάνι στοχοποιώντας άλλη μια κατειλημμένη δομή του ανταγωνιστικού κινήματος. Για άλλη μια φορά, εκεί που δεν φτάνουν τα γκλομπ της αστυνομίας και η ρατσιστική προπαγάνδα των αστικών ΜΜΕ, φτάνει η θρασύδειλη βία των φασιστών.

Στην Ευρώπη-φρούριο, στο ελληνικό κράτος-χωροφύλακα της Ε.Ε., οι πρόσφατοι καιροί του ψευτοανθρωπισμού και της ψευτοαντιρατσιστικής ρητορείας αποτελούν παρελθόν: αυτό που αποκλειστικά επιφυλάσσεται πλέον για τους “περισσευούμενους πληθυσμούς” που δραπετεύουν από τον πόλεμο, την εξαθλίωση και το θάνατο είναι οι απελάσεις, τα συρματοπλέγματα και τα τείχη, οι φυλακίσεις στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και τους άλλους χώρους εγκλεισμού, η βία των μπάτσων, των λιμενικών και της Frontex.

Απέναντι σ’ αυτήν την απάνθρωπη συνθήκη, χρέος για κάθε προλετάριο, κάθε αγωνιστή, κάθε σύντροφο αποτελεί η έμπρακτη Αλληλεγγύη στα ταξικά μας αδέλφια, τους πρόσφυγες και τους μετανάστες, ο μαχητικός Αντιφασισμός, η Οργάνωση και ο Αγώνας για την ταξική αντεπίθεση που ανοίγουν το δρόμο στην επαναστατική προοπτική, για τον Κομμουνισμό και την Αναρχία.

Αλληλεγγύη στους Πρόσφυγες & τους Μετανάστες.

Να τσακίσουμε τους φασίστες.

Συνέλευση αναρχικών-κομμουνιστών για την ταξική αντεπίθεση ενάντια στην ΕΕ